“ 나의 하는 것을 네가 이제는 알지 못하나 이 후에는 알리라. ” ( 요한복음 13장 7절 ) 

예수님께서 제자들과 저녁을 잡수시다가 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기기를 시작하여 베드로에게 이르러 발을 씻기려고 하실 때 하신 말씀입니다. 

예수님이 하신 것을 너희들은 알지 못하지만 이 후에는 아는 자들이 나타난다는 것입니다. 8절 베드로가 가로되 내 발을 절대로 씻기지 못하시리이다. 

예수께서 대답하시되 “ 내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라. ” 

베드로는 존경하는 선생님이 자신의 발을 닦는다고 하니 자신의 발을 씻기지 못하십니다 하며 만류했지만 예수님은 그에게 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없다 말씀하십니다. 

9절 시몬 베드로가 가로되 주여 내 발 뿐 아니라 손과 머리도 씻겨 주옵소서 예수께서 가라사대 “ 이미 목욕한 자는 발 밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라. ” 

예수님은 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀린다고 말씀하셨습니다. 

천국 열쇠인 예수님의 말씀은 이 땅의 것을 가지고 하늘의 모든 것이 풀린다는 것입니다. 

그러므로 우리가 언제 목욕했나를 생각하면 사람의 생명이 어미의 태에서 태어났을 때 먼저 따뜻한 물로 깨끗함을 받듯이 어미의 태는 이 세상이요 우리의 삶이 시작된 뒤로 이 모양 저 모양으로 살다가 예수님을 만나 예수님의 말씀을 듣고 예수님을 믿음으로 인하여 예수님의 거룩한 말씀이 입에서 나오는 순간이 예수님의 생명이 태어나는 순간인 것입니다. 

세상의 더러운 죄악으로 물들여져 있던 인생이 예수님의 생명으로 거듭나는 사람은 예수님의 온유하고 따뜻한 말씀의 물로 씻음 받아야 만이 영적으로 한 번 목욕한 자가 되는 것입니다. 

 

예수님은 너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여 질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시며 제자들에게 더러운 죄를 깨끗이 하는 죄 사함의 사명을 주셨기에 예수님을 만나는 예배 때에 예수님이 명령하신 죄 사함의 기도를 함으로서 예수님의 생명을 가진 성도들을 깨끗케 해주어야 하는 것입니다. 

그러므로 예수님 말씀의 물로 깨끗함을 받은 것은 영적으로 한번 목욕한 자이기 때문에 날마다 육신의 발을 씻듯이 영혼의 발을 씻는 것이 옳은 일입니다. 

예수님과 상관이 있는 자는 세족식을 통해서 죄 사함 받음으로 인해 예수님을 우리에게 영원한 생명을 주신 아버지로 모시고 섬기며 달려가는 자들입니다. 

11~12절 이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗지 아니하다 하시니라. 저희 발을 씻기신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 저희에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐 “ 

예수님을 따르고 순종한다고 하면서도 인간적인 마음을 가지고 있던 가롯 유다는 깨끗하지 않다고 하신 것처럼 예수님을 믿으면서도 세상을 돌아보고 천국을 생각하지 않고 예수님을 생각하지 않는다면 마음이 깨끗하지 않은 것입니다. 

세족식을 행하신 후에 예수님은 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐 물어보십니다. 

 

이천 여 년 전 제자들은 몰랐습니다. 그러나 이후에 예수님이 왜 제자들의 발을 닦으신지 아는 자들이 나타나 올바른 세족식을 통하여 성도들의 죄를 사해 주는 역사가 있는 것입니다.  

13~14절 “ 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다. 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라. ” 

예수님은 우리의 선생님이 되시고 또한 하늘과 땅의 주인이십니다. 

예수님과 함께 한 자들의 발을 씻기신 것처럼 예수님의 말씀을 전하는 예수님의 종도 예수님을 만나는 예배 때에 가장 중요한 일은 예수님의 사람들에게 영혼의 발을 씻어주는 죄 사함의 기도를 하는 것이 옳은 일임을 깨닫는 여러분이 되시길 바랍니다. 

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